生物學(xué)史的發(fā)展
從18世紀到19世紀，植物學(xué)及動物學(xué)等生物科學(xué)逐漸形成專門的學(xué)科。拉瓦錫和其它物理學(xué)家開始通過物理和化學(xué)方法將有生物的世界和無生命的世界連接起來。探索博物學(xué)家如亞歷山大·馮·洪堡調(diào)查了生物和他們所在環(huán)境之間的關(guān)系，這些關(guān)系取決于地理，并建立了生物地理學(xué)、生態(tài)學(xué)及動物行為學(xué)。博物學(xué)家開始否認本質(zhì)主義并考慮滅絕及物種突變的重要性。細胞學(xué)說為生命的基礎(chǔ)提供了新的角度。這些發(fā)展以及胚胎學(xué)和古生物學(xué)，被查爾斯·達爾文綜合到自然選擇的進化論中。19世紀末，自然發(fā)生說（spontaneous generation）開始沒落，同時疾病生源說（germ theory of disease）興起，而遺傳的機制仍處于神秘狀態(tài)。
20世紀初，對孟德爾的作品的重新發(fā)現(xiàn)帶來了托馬斯·亨特·摩爾根和他的學(xué)生們的遺傳學(xué)的快速發(fā)展。到了1930年代，群體遺傳學(xué)和自然選擇相結(jié)合形成“新達爾文主義”。新的學(xué)科得到了快速發(fā)展，特別是在沃森和克里克提出DNA的結(jié)構(gòu)之后。隨著分子生物學(xué)的中心法則的建立和遺傳密碼的破譯，生物學(xué)被明顯地分為有機體生物學(xué)（organismal biology）——主要研究生物體及所在的群體—和細胞生物學(xué)及分子生物學(xué)所在領(lǐng)域。到20世紀末，一些新學(xué)科如基因組學(xué)和蛋白質(zhì)組學(xué)則打破了這一趨勢，有機體生物學(xué)家使用了分子生物學(xué)的技術(shù)，而分子生物學(xué)家和細胞生物學(xué)家也調(diào)查了基因和環(huán)境的關(guān)系以及自然生物體的遺傳。
