基于對意識性的劍橋宣言的壓倒性普遍接受，我提出了動物感覺性的統(tǒng)一宣言。這篇文章里感覺性被定義為“感受、感知的能力，或者具有意識性，或者能夠經(jīng)歷主觀性。”我并不提供這一宣言的特定地理位置，因?yàn)槌松贁?shù)例外，幾乎*的人們——包括研究人員和非研究人員，都接受其他動物是具有感覺性的生命的觀點(diǎn)。
然而，動物感覺性的統(tǒng)一宣言是基于我所認(rèn)為不可辨駁的事實(shí)，動物是有感知性并能夠感受和經(jīng)歷痛苦，正如里斯本條約和快速發(fā)展的富有同情心保護(hù)領(lǐng)域所*的。動物感覺性的證據(jù)無處不在——剩下的問題是為什么感覺性會進(jìn)化，而非感覺性是否會進(jìn)化。
研究支持動物感覺性
研究動物感覺性的數(shù)據(jù)庫非常強(qiáng)大且快速發(fā)展。科學(xué)家知道大量物種的個體會經(jīng)歷情緒，從喜悅和快樂到深度悲傷、悲痛和傷后緊張癥，以及移情性、嫉妒心和憎恨。沒有理由去修飾這些經(jīng)歷，因?yàn)榭茖W(xué)顯示了它們是多么了不起（例如老鼠和雞表現(xiàn)出移情性），無數(shù)的其它“驚喜”正快速涌現(xiàn)。
人類并非*具有感覺性的生物
人類并非感覺性領(lǐng)域的*生物，我們需要拋棄以人類為中心的觀點(diǎn)，非人類的大猩猩、大象、鯨目動物（海豚和鯨魚）都具有復(fù)雜形式的感覺性和意識性所需的足夠的心智能力。
因此，有趣又具有挑戰(zhàn)性的問題是為什么感覺性在不同的物種里進(jìn)化，是時候停止偽裝人類并不知道動物是否具有感覺性：我們的確知道其它動物的所求所需，我們必須接受這一事實(shí)。當(dāng)然，我們可能會錯失某些本質(zhì)細(xì)節(jié)，但我們?nèi)钥梢哉f其它動物想要平靜安全的生活，遠(yuǎn)離恐懼、痛苦和苦難，正如我們一樣。
雖然仍有某些人會堅(jiān)稱人類并不知道其他動物是有感覺的生命，無數(shù)動物仍和以前一樣正經(jīng)受異乎尋常的苦難，例如被濫用于科研實(shí)驗(yàn)、教育、食物、衣物和娛樂。的確，動物感覺性被假定于很多比較研究和近期立法——例如政策保護(hù)黑猩猩不被用于侵入性研究，這些都是基于對這些感覺性生命的了解。
社會并不需要任何額外的侵入性研究以進(jìn)一步宣稱其他動物是感覺性的，盡管這類研究仍在繼續(xù)。例如，農(nóng)場動物庇護(hù)所呼吁對農(nóng)場動物認(rèn)知性和情緒性生活的觀察研究的議案。有的研究人員通過利用大腦成像試圖了解其它動物的大腦。
