吃喝問題如今早已不成為問題，但正因為吃喝水平的改善，才使得拉撒問題的改善更緊迫，否則的話，不僅內急者會大受其苦，估計城市氣味也不會好到哪去。

　　美籍華人作家盧新華4月21日在云南采風時表示，因為不滿當地廁所衛(wèi)生差，而不愿意留宿。據報道，盧新華對云南的旅游資源表示肯定，但他認為云南的旅游業(yè)更應該注重細節(jié)、注重化，“比如廁所這個私人場所，它的衛(wèi)生、隱私都是值得注意的。”

　　盧作家此番言論在網上很火，但主要都是些怒火。大批網絡憤青指責盧作家矯情，認為他以發(fā)達國家的廁所衛(wèi)生標準來要求國內，顯示的是一種*的姿態(tài)，令人生厭。不過在下認為，向盧作家開火并不能燒著他，倒是自己會被肝火所傷。并且，大伙兒再怎么不屑于盧某的“廁所論”，我們的廁所也不會因此而變得干凈起來。

　　如果我說“善待廁所就是善待自己”，估計不少人會贊成，畢竟待在臭氣熏天的環(huán)境中如廁總歸是件臭事，與災難無異。以此類推，“善待廁所就是善待民生”，也是說得通的。盧作家的表述口吻大伙可能不太習慣，但他說的道理卻對我們每個人都有利。贊成這一道理的，顯然還包括國家*原局長何光。在今年兩會上，何光曾說：“很多國外的人就是因為害怕中國的廁所，不敢到中國來。”看看，廁所不好，經濟也會蒙受損失?？梢娙绻覀儼褞ê昧耍ㄙM的錢*可以由別人埋單。

　　毋庸置疑，我們目前的廁所建設還是跟不上形勢的——除了所謂形勢，還包括民生需求。廁所建得簡陋而臭不可聞的毛病，正得到逐步修正，但廁所建得少的問題，則依舊嚴峻。相信不少人都經歷過內急而找不到公廁的遭遇。無論是旅游景點，還是所在城市，人們大多會在小樹林、綠化帶、偏僻墻角等地帶，見到一些大小便的痕跡，這些便是公廁密度嚴重不足留下的杰作。這一現象當然有失文明，但文明也要有附加條件，與生理問題相比，文明只能退居其次了。

　　廁所已日漸成為檢驗城市文明以及民生問題的重要標準。可以想見，吃喝問題如今早已不成為問題，但正因為吃喝水平的改善，才使得拉撒問題的改善更緊迫，否則的話，不僅內急者會大受其苦，估計城市氣味也不會好到哪去。過去，城市建設者一味強調上大的經濟項目，廁所這一細節(jié)問題則不予重視，導致銅臭味兒和如廁的臭味兒齊飛。眼下，這種現狀已被越來越多的城市所重視。譬如4月21日，江蘇蘇州市58座公廁投標，公開選聘公廁所長，要求任職者具備一定文化素質，許多大學生慕名前來競聘；又譬如，廣東梅州市去年選出城市名片，公廁赫然在列，引得外國專家慕名前來考察。

　　據說，現在有些國外旅游團在決定赴某地旅游前，zui先了解的是當地廁所情況。廁所的好壞可反映民生的質量，在上其實早已達成了共識。成立于2001年的世界廁所（非政府）組織致力于性的廁所文化，倡導廁所清潔、舒適、健康。2004年第四個世界廁所日達成的《北京宣言》提出：廁所是一個國家、地區(qū)物質和精神文明的體現，也是其經濟和社會發(fā)展總體水平的體現。而2006年舉行的俄羅斯第六屆世界廁所峰會，則將廁所和文化、旅游業(yè)、國家競爭力在一起。

可見，建設干凈而美觀的廁所是大勢所趨、民生所指。

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